Чому Москва - третій Рим

Вираз «Москва - третій Рим» давно перетворилося на крилатий. Однак далеко не всі знають, чому Москву стали так називати. Для того щоб розібратися в походженні цього твердження, необхідно приділити увагу деяким історичним моментам, пов'язаним з російською столицею.
Чому Москва - третій Рим


Стародавній Рим вважався вічним і непереможним, а в 313 році християнство було визнано в цій країні офіційною релігією. Імперія стала називатися християнською, замість одного царя з'явилося два - духовний і світський. Але, як відомо, у кожного великого держави обов'язково знаходяться свої вороги.

У 410 році варвари впритул підійшли до брами Західної Римської імперії і обложили її. І хоча римські воїни билися до останнього, місто було захоплене і наполовину зруйнований. Слава і велич римської держави, яке вважалося головним оплотом християнства, дало тріщину.

Наступний напад на Рим відбулося в 455 році. Вторгнення вандалів було дуже руйнівним і жорстоким, це була одна з найкривавіших сторінок в історії міста. Два наступних десятиліття країна перебувала в агонії, а в 476 році сталося падіння Західного Риму. Велика Священна Римська імперія - символ непорушності християнського світу, впала.

У процесі поділу Великого Рима на Східну і Західну імперії в 395 році відбувся розкол і в церкві. Православний Схід і латинський Захід стали протистояти один одному. Після краху Західної імперії Візантія стала законною історичною і культурною наступницею Великого Риму. Чільними представниками християнської церкви стали вважатися константинопольські патріархи. Константинополь перетворився у світовий центр християнства. Через тисячоліття стався захід і цієї держави. Це трапилося в 1453 році, коли Константинополь, або Царгород, як його називали на Русі, був захоплений турками-османами.

Про те, що Два Рими впали, третій непорушно стоїть, а четвертому не бувати, написав у своєму листі старець Філофей псковського Елеазара монастиря. Послання було адресоване великому князю Василю III.

Згідно популярній історичній теорії В.С. Іконнікова, думка, яка говорить, що Москва - третій Рим, була висловлена вперше саме в листах Філофея. Дана ідея була дуже близька Русі, що вважалася спадкоємицею Візантії. Дане твердження стало головною політичною концепцією держави Російської в XV-XVI століттях.

Процес формування нової ідеології супроводжувався царствованием Івана Грозного, потім перетворенням Руської Церкви в Патріаршество. Віра в духовну непереможність Святої Русі наклала на державу важливу місію: зберігати православ'я і захищати його від зазіхань ворогів. Таким чином і склалося непорушне уявлення про те, що Москва - це третій Рим.