Жорстокі звичаї і традиції минулого

Поховані живцем

Жорстокі звичаї поховання живих людей були відомі ще з давнини. Найчастіше в ритуалі брали участь вдови, що поміщаються в могилу разом з померлим чоловіком. У індуїстської практиці такий звичай називався «саті» і представляв з собою ритуальне спалення сімейної пари. Найчастіше акт сати був добровільним, але іноді жінок пов'язували або охороняли, щоб вони не могли передумати в останній момент. Схожий звичай був поширений і у слов'янських племен - русів, кривичів і древлян. Вдову вішали на шибениці, заколювали або закопували разом з чоловіком. Причому, якщо у кого-небудь вмирала дружина, від вдівця не вимагали смерті, він міг одружитися ще раз. А коли помирав знатний вельможа, разом з ним ховали не тільки дружину, але і слуг.

Коли вмирав правитель скіфів, з ним ховали дружину, кухарі, конюха, виночерпия, особистого слугу, гінця, коней, свиней, овець і корів.

Звичай бинтування ніг

Китайські «лотосові ніжки» стали легендою цієї країни, але скасовано цей звичай був не так давно, на початку минулого століття. У гонитві за красою тисячі китайських дівчаток ставали каліками, не здатними нормально пересуватися. Бинтування ніг починалося з самого раннього віку, з 4-5 років. Ступні забинтовується так, щоб пальці притискалися до підошви, а зведення стопи вигинався, подібно луку. Маленькі дівчатка мучилися від болю, деформації кісток, запалення і недостатнього кровообігу ступень. Дорослі жінки мали ступні довжиною близько 10 см і пересувалися з величезним трудом.

Жінка, якої не бинтували ноги, не мала шансів вийти заміж. Вона була змушена виконувати найбруднішу роботу і не мала доступу до вищого суспільства.

Жорстокий звичай тибетської весілля

Цнотливість вважалася головним жіночою гідністю в багатьох країнах. Але тільки не в Тибеті. Там одружитися на незайманій вважалося поганим смаком. І дівчина, яка бажає скоріше вийти заміж, повинна була вирішувати цю проблему. Дівка на виданні перед весіллям була зобов'язана віддатися декільком чужинцям. Однак іноземці відвідували невелику гірську країну дуже рідко, тому дівчина відправлялася до караванної дорозі, розбивала шатер і чекала появи мандрівників. Іноді чекати доводилося дуже довго, а більшість подорожніх виявлялося буддистськими монахам, дотримуватися обряд безшлюбності. Але, чи не виконавши ритуал, дівчина не мала право повертатися в своє селище. Іноді вона жила біля дороги місяцями, приймаючи в шатрі десятки чоловіків і не маючи права відмовитися від жодного з них.