Мабуть, будь-яка релігія світу грунтується не тільки на вірі, яка не потребує поясненні, і визнання вищого духовного об'єкта поклоніння, а й на особливому ставленні до якихось персонажам, які проявили себе в релігійному культі, зцілили або воскресили людей, пожертвували найціннішим за віру, тобто стали святими.
Інструкція
Будь-яка релігія, за винятком хіба що буддизму, має своїх святих, які шануються в більшій чи меншій мірі. Утворюється своєрідна ієрархія, яка, приміром, в офіційному християнстві заснована на цінності діяння кожного святого і ступеня його наближеності до Бога. Святим може бути не всякий прихильник релігії, святість повинна бути визнана церквою, а людина і життя його канонізовані і описані в Житіях.
Святі угодники Божі, святителі і чудотворці, преподобні і праведні, мученики і страстотерпці - цими поняттями стосовно конкретної людини можна було оперувати лише через сторіччя з його смерті. Сьогодні православ'я і католицизм відмовилися від цієї догми, і світ побачив часом з подивом, святих, які померли зовсім недавно, майже сучасників. Такий підхід, безумовно, викликає деякі сумніви.
Католицтво ще в 12 столітті описало ієрархію святих: Діви нарівні з Апостолами, потім Мученики, Сповідники, Пророки і нижня щабель - Патріархи. Втім, є ще й поняття «блаженних» - вони не святі, але близькі Бога та віри, які відзначилися й гідні шанування. Цьому поняттю в православ'ї відповідає поняття «юродивого».
До слова, історія православ'я наклала характерний відбиток на ієрархію ликів святості. На відміну від чіткої західної традиції, в ній багато плутанини і, відповідно, безліч ступенів. Учні Ісуса - Апостоли і 70 сподвижників його Церкви, за ними слідують безсрібників і благовірні (є думка, що їх би і потрібно виключити з цього рангу). Бессеребреннікі і благовірні ще за життя були відомі своєю безкорисливістю і відданістю вірі, після смерті вони не переставали творити чудеса. Найвідоміші святі - Косма і Даміан, Кир Олександрійський.
Далі сходинку займають блаженні (теж сумнівна іпостась, дуже схожа з юродивими) - вони вважаються врятованими і шануються як свідчення сили божої.
Великомученики і сповідники, що з'явилися в роки гонінь, вважаються найдавнішим ликом святих і для православних, і для католиків. Культ великомучеників донині тісно пов'язаний з міфами і легендами, частина з яких близька язичництва. Найвідоміший приклад - Іона Хреститель - Іван (Купала), святий, день народження якого відзначається в язичницьке свято Ярилов день.
Праведники займають наступну сходинку, ними називають старозавітних Патріархів. За ними - преподобномученнікі і преподобноісповеднікі, преподобні (ченці), рівноапостольні, Святителі, священносповідника і священномученики (священнослужителі, відповідно), далі: страстотерпці, чудотворці і вже згадані юродиві. Християнство - одна з небагатьох релігій, яка також передбачає наявність місцевошанованих святих.
Інший підхід до святих демонструє іслам. Монотеїстичне релігія не розуміє поклоніння нікому, крім Аллаха. Всі інші - тільки шануються. Найбільш шанований - пророк Мухаммед, він доніс слово Бога. Знає іслам і всіх інших пророків, що згадані в християнстві. Більш того, знає і визнає Ісуса в числі найважливіших пророків. За пророками слідують посланці. Все. Світ є Алах, Аллах є світ. Більш не потрібно.