Причина кріється в тому, что екзистенція (тобто «Існування») не є сама по Собі «позіцією» або Переконаний. Це скоріше питання и тема для розмірковування про ті, як КОЖЕН конкретній індивід відчуває себе і світ вокруг. Важлива при Авторитети, что особистість Ніяк НЕ пов'язана и не прив'язана до НАВКОЛИШНЬОГО світу: можна Сказати, что, в Авторитети контексті, весь всесвіт крутитися вокруг людини.
Если Говорити про «суті екзістенціалізму», то ее можна віділіті як «чуттєве пізнання світу». У Авторитети контексті авторами розглядаються питання Сенс життя, ставлені до оточуючіх, залежних від зовнішніх обставинні и відповідальності за свои Дії. Особливе Рамус в працях «про Існування» пріділяється страху и розпачу: вважається, что Повністю усвідоміті факт того, что «живеш» можна Тільки зіткнувшісь зі смертю. Часто говориться про том, что все життя - НЕ больше чем шлях до полного усвідомлення факту власного буття.
Центральним поняттям даного питання є «екзістенційну кризу», Яскраве показань Сартром в Романі «Нудота». Описати его можна як безпричинно тугу и відчай, Відчуття безглуздості й сильно апатію разом узяті. Подібна криза, на мнение філософів, є результатом Втрати зв'язку з навколішнім світом.
Підводячі підсумок, можна назваті екзістенціалізм філософією буття. Ее цікавить в Першу Черга тлінність и безглуздість, слабкість людини перед Обличчям НАВКОЛИШНЬОГО світу. Альо при ВСІЙ своїй слабкості людина, Чомусь, наділеній свободою Волі, а значити - може і повинен усвідомлено прійматі факт того, что ВІН живий.